耶穌的身份：耶穌如何理解自己？
各位同學，大家好！歡迎來到這份學習筆記，我們將會探討一個非常引人入勝且重要的課題：耶穌對自身的理解。你有沒有想過，耶穌是如何看待自己的使命和身份呢？這可是一個大問題！在本章中，我們將透過聚焦耶穌為自己所用的一個非常特別的稱謂——人子，來揭開這個謎團。
理解這個稱謂是你在考試中取得好成績的關鍵，因為它揭示了耶穌對自己的權柄、目的和最終命運所作出的獨特宣稱。即使一開始覺得有點神秘，也別擔心——我們會一步步為大家剖析。那麼，我們開始吧！
「人子」稱謂之謎
首先，為什麼這個稱謂如此重要呢？耶穌在福音書中，尤其是在《馬可福音》裡，多次用「人子」這個稱謂來指稱自己。這可是他最喜歡的自稱呢！
它有什麼意思呢？這個稱謂很巧妙，因為它有兩層含義：
1. 從表面看：它可以簡單地指「一個人」或「某人」。聽起來很謙卑，對不對？這讓耶穌在談論自己的時候，不至於立即引起騷亂，也不會被人誤解為一個政治上的君王。
2. 更深層的意義：對於那些熟悉猶太經文（舊約聖經）的人來說，它與《但以理書》（但以理書 7:13-14）中一個大有能力、帶著神性色彩的人物有所關聯。這個人物是一個來自天上的存有，將被上帝賦予權柄、榮耀和至高無上的能力，用來審判世界並永遠掌權。
因此，耶穌透過使用這個稱謂，既認同了自己的人性，也暗示了他的神性權柄和使命。這完美地總結了他的身份！課程大綱指出，耶穌透過五個特定的方式使用這個稱謂來解釋自己是誰。讓我們一起來探討吧。
「人子」的五重意義
1. 人子有赦罪的權柄
關鍵經文：馬可福音 2:10
場景：耶穌在一個擠滿人的房子裡教導。有些人抬著他們癱瘓的朋友來，但進不去。於是，他們爬上屋頂，挖了個洞，把朋友縋到耶穌面前！耶穌沒有立即醫治他，反而說：「孩子，你的罪赦免了。」
問題：那些宗教教師（文士）都震驚了！在他們的文化中，只有上帝才能赦免罪。他們心想：「這個人以為自己是誰？這是褻瀆！」
耶穌的回應：耶穌知道他們心裡所想的，就問他們哪樣比較容易：是說「你的罪赦免了」，還是說「起來行走」？然後，為了證明他有能力做第一件，他就做了第二件。他說：「...好讓你們知道人子在地上有赦罪的權柄...」然後他叫那個癱瘓的人起來行走。那人果然起來了！
這告訴我們什麼：透過將他人子的身份與赦罪的權柄聯繫起來，耶穌宣稱他擁有只有上帝才有的權柄。他是在表明他的使命不只是身體上的醫治，更是關乎屬靈的復原。
類比時間到了！
想像一下，一個陌生人走過來對你說：「別擔心，我已經把你所有的學生貸款都取消了。」你當然不會相信他，因為只有政府或銀行才有這種權柄。耶穌宣稱他能赦免罪，就像他宣稱自己擁有上帝本身的權柄一樣。他透過醫治那個人，提供了「官方證明」，證明他的宣稱是真的。
第一點的重點提示：
人子這個稱謂標誌著耶穌在地上擁有神聖的權柄，特別是赦罪的能力，這個角色傳統上被認為是上帝獨有的。
2. 人子是安息日的主
關鍵經文：馬可福音 2:28
場景：耶穌和他的門徒在安息日（神聖的休息日）穿過一片麥田。他的門徒餓了，就開始掐麥穗來吃。
問題：法利賽人（一個嚴格的宗教團體）看到這一幕，就指責他們在安息日「工作」，這違反了律法。
耶穌的回應：耶穌為他的門徒辯護，提醒法利賽人，大衛王在自己和手下有需要時，也曾違反過宗教規定。然後他作出一個劃時代的宣告：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」他以一個有力的結論作結：「所以，人子也是安息日的主。」（馬可福音 2:27-28）。
這告訴我們什麼：安息日律法是猶太人生活中最重要的支柱之一，是由上帝所賜。耶穌稱自己為安息日的「主」，意味著他聲稱自己擁有管理這神聖律法的權柄。他是在說他明白安息日的真正目的（是給人類的禮物，而不是負擔），並且他有權解釋它。這又是一個對神性權柄的宣稱。
第二點的重點提示：
身為人子，耶穌聲稱擁有管理最神聖宗教律法的權柄，就像安息日一樣，將人的需要和他的權柄置於僵化的宗教傳統之上。
3. 人子必須受苦
關鍵經文：馬可福音 8:31
場景：這是一個重要的轉捩點。彼得剛好認出耶穌是彌賽亞。大家可能都期待耶穌會談論勝利和榮耀。但他卻完全顛覆了他們的預期。
令人震驚的預言：耶穌開始教導他們，「人子必須受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，三天後復活。」
反應：彼得嚇壞了，他把耶穌拉到一旁責備他！這可不是他所期望的強大、征服的彌賽亞。
這告訴我們什麼：在這裡，耶穌重新定義了彌賽亞的意義。他將《但以理書》中那位有能力、榮耀的「人子」與受苦的僕人（來自《以賽亞書》）的概念聯繫起來。他教導說，他通往榮耀的道路不是透過權力和征服，而是透過受苦、被棄絕和死亡。這是他對自身使命理解的核心部分。
常見錯誤警示！
不要以為門徒只是不明白。沒有人預期彌賽亞會受苦。猶太人的盼望是一位像大衛一樣的君王，他會擊敗他們的敵人。耶穌教導人子必須受苦，這既激進又完全是嶄新的觀念。
第三點的重點提示：
人子這個稱謂不單是關於榮耀；它更是耶穌身份的核心，其使命涉及必要的受苦、被棄絕和死亡，然後是復活。
4. 人子來是為要服侍
關鍵經文：馬可福音 10:45
場景：門徒雅各和約翰向耶穌求問在未來國度裡最好的位置，即權力和榮譽的座位。其他門徒感到憤怒和嫉妒。
領導力的教導：耶穌利用這個機會作為教導。他告訴他們，世上的君王對他們的人民「作威作福」。但在他的國度裡，卻是截然相反。要想為大，就必須服侍人。
最終的榜樣：然後他以自己為榜樣，用一句話定義了自己全部的使命：「因為人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」
這告訴我們什麼：這或許是對耶穌目的最清晰的解釋了。那榮耀、有權柄的人子，其使命是極致的謙卑與犧牲。他的偉大不是體現在受人服侍，而是體現在服侍他人，甚至為此捨棄生命。「贖價」這個詞至關重要——它意味著支付代價來釋放某人。耶穌將自己的死視為一個有目的的，為人類帶來解放的行動。
第四點的重點提示：
耶穌理解人子的使命是無私的服侍和犧牲。他的目的不是為了獲得權力，而是為了捨棄自己的生命，去拯救和釋放他人。
5. 人子將會榮耀地再來
關鍵經文：馬可福音 14:62
場景：這是耶穌在大祭司和公會（猶太議會）面前受審的高潮。他們正試圖找到判他死刑的理由。
直接的提問：大祭司最終直接問他：「你是彌賽亞，是蒙福者的兒子嗎？」
耶穌毫不含糊的答案：耶穌首次公開明確地回答「是」。他說：「我是...你們將會看見人子坐在全能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
這告訴我們什麼：這句話是具爆炸性的！耶穌直接引用了《但以理書》第7章的內容。他宣稱兩件事：
- 他將被高舉到上帝的右邊（一個擁有終極權力與權柄的位置）。
- 他將作為榮耀的天上審判者回來，審判全人類。
這是人子神聖榮耀的終極體現。在他人性最虛弱的時刻（作為受審的囚犯），他卻談論自己最終的神性權力和命運。這個宣稱被大祭司稱為褻瀆，並以此為由判他死刑。
第五點的重點提示：
耶穌將人子識別為最終的、神聖的審判者，他將蒙上帝平反，並從天上帶著權能和榮耀回來，以實現他宇宙性的角色。
快速回顧與總結
讓我們把所有內容整合起來。耶穌使用人子這個稱謂，是他身份的精妙總結。它就像一把鑰匙，解開了他到底是誰的謎團。
人子的五重意義：
S - Sovereign Authority (至高權柄): 他能赦免罪 (馬可福音 2:10)，並且是安息日的主 (馬可福音 2:28)。
O - Obligated to Suffer (必須受苦): 他必須被棄絕、被殺，然後復活 (馬可福音 8:31)。
N - Not to be served, but to serve (不是要受服侍，乃是要服侍人): 他的使命是服侍和自我犧牲 (馬可福音 10:45)。
O - One who will return (將要回來的那位): 他將榮耀地從天上回來。
F - Final Judge (最終審判者): 他將坐在上帝的右邊審判世界 (馬可福音 14:62)。
（記憶輔助：試著記住這個英文縮寫 S.O.N. O.F. Man，即使這些詞與意義不完全吻合，它有助於歸納這些概念！）
這個稱謂顯示，耶穌認為自己既完全是人，又擁有獨特的神性權柄。他明白自己的使命不是要成為一個政治上的君王，而是一位受苦的僕人，他的死帶有救贖的目的。他確信他的受苦最終將引向榮耀和平反，屆時他將作為全人類的審判者歸來。祝你學習順利！