中國語文 DSE 核心篇章溫習筆記：
《魚我所欲也》 (節錄自《孟子‧告子上》)
各位同學 DSE Fighters，大家好！
今天我們要一起拆解十二篇範文中的一大魔王 —— 孟子的《魚我所欲也》。我知道，文言文有時會讓人覺得很「離地」，很難懂。但別擔心！這篇文章其實在探討一個我們每天都可能遇到的問題：當你最想要的東西有衝突時，你該怎麼選？
這份筆記會用最簡單直接的方式，帶你一步步看懂孟子的論證，掌握所有 DSE 必考的重點。無論你是語文高手還是正在努力追趕的同學，這份筆記都能幫到你！讓我們開始吧！
第一站：認識作者與背景 (知人論世)
👤 作者：孟子 (Mencius)
• 稱號： 亞聖 (地位僅次於孔子的「至聖」)。
• 身份： 戰國時期儒家的主要代表人物。
• 核心思想： 他最著名的思想是「性善論」，也就是相信每個人的本性都是善良的。他認為，只要我們不忘記自己善良的「本心」，就能成為有道德的人。這個「本心」的概念，在《魚我所欲也》中是超級關鍵的！
📜 背景：《孟子》這本書
• 內容： 記錄了孟子的言行和政治主張，主要由孟子和他的弟子共同編寫。
• 風格： 氣勢磅礴，說理清晰，善用比喻和對比來論證，非常有說服力。《魚我所欲也》就是一個絕佳的例子！
[Did you know? 🤔]
孟子生活的戰國時代，各國戰亂頻仍，道德淪喪。孟子周遊列國，就是希望用他的儒家思想說服君主們施行「仁政」，可惜當時並沒有被採納。但他的思想卻深刻地影響了後世二千多年的中國文化。
✨ 本節重點 (Key Takeaway)
記住孟子的兩個關鍵詞：儒家和性善論。這有助於你理解他為什麼在文章中如此強調「義」和「本心」。
第二站：原文、註釋與白話譯文 (逐句拆解)
別怕文言文！我們一句一句來，你會發現其實沒有想像中那麼難。
第一段：提出核心論點 (比喻引入)
原文： 孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。」
字詞解說：
• 欲 (yù)： 想要，喜愛。
• 熊掌： 古代珍貴的食材，比魚更難得。
• 兼得 (jiān dé)： 同時得到。
• 舍 (shě)： 通「捨」，放棄。
• 義 (yì)： 公正、正直、合乎道德的原則。
白話譯文：
孟子說：「魚，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果兩樣東西不能同時得到，我就會放棄魚而選擇熊掌。生命，是我想要的；道義，也是我想要的。如果兩者不能同時得到，我就會犧牲生命來成全道義。」
[快速理解💡]
這是一個簡單的類比。孟子用一個生活化的例子（在美食中做選擇）來引出一個嚴肅的哲學問題（在生命和道義中做選擇）。
魚 = 普通的好東西 (比喻：生命)
熊掌 = 更好的東西 (比喻：道義)
邏輯很簡單：當兩個好東西衝突時，我們應該選擇價值更高的那個。孟子認為，「義」的價值高於「生」。
第二段：深化論點，解釋為何「義」比「生」重要
原文： 「生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」
字詞解說：
• 甚於 (shèn yú)： 超過，比⋯⋯更重要。
• 苟得 (gǒu dé)： 苟且取得，指用不正當的手段得到生命。
• 惡 (wù)： 厭惡，憎恨。
• 患 (huàn)： 禍患，災難。
• 辟 (bì)： 通「避」，躲避。
白話譯文：
「生命雖然是我想要的，但還有比生命更想要的東西（就是『義』），所以我不會苟且偷生。死亡雖然是我厭惡的，但還有比死亡更厭惡的東西（就是『不義』），所以有些災禍我不會躲避。」
[快速理解💡]
這段是進一步解釋。孟子說，我們之所以願意「捨生取義」，是因為我們內心有一套價值排序：
• 想要的： 義 > 生
• 討厭的： 不義 > 死
第三段：論證人人皆有「本心」
原文： 「如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。」
字詞解說：
• 如使 (rú shǐ)： 假使，如果。
• 莫甚於 (mò shèn yú)： 沒有比⋯⋯更重要的。
• 由是 (yóu shì)： 按照這種方法。
• 非獨 (fēi dú)： 不僅是，不只是。
• 賢者 (xián zhě)： 有才德的人。
• 是心： 這種心，指上文所說的「羞惡之心」，即重視道義的心。
• 勿喪 (wù sàng)： 不丟失，不喪失。
白話譯文：
「如果人們沒有比生命更想要的東西，那麼任何可以求生的手段，有什麼理由不用呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的東西，那麼任何可以避禍的方法，有什麼理由不做呢？（但事實是）有些人寧可死也不用某些求生方法，有些人寧可遇禍也不做某些避禍的事。這就證明了，人有比生命更想要的東西，有比死亡更厭惡的東西。不只是賢能的人有這種心，其實每個人都有，只是賢能的人能夠保持而不喪失它罷了。」
[快速理解💡]
這段是孟子「性善論」的體現！他用反證法來證明人人都有「本心」。
如果人只愛生命，就會不擇手段活下去。
但現實中，有人寧死也不做沒尊嚴的事。
所以，結論是：人人心中都有一把尺，知道什麼比生命更重要。這把尺就是「本心」。
第四段：舉例證明「本心」的存在
原文： 「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」
字詞解說：
• 簞 (dān)： 古代盛飯的竹器。
• 豆： 古代盛湯的器皿。
• 羹 (gēng)： 湯。
• 弗 (fú)： 不。
• 呼爾 (hū ěr)： 喂！帶有侮辱性的呼喝聲。
• 與 (yǔ)： 給予。
• 行道之人： 路人。
• 蹴 (cù)： 用腳踢。
• 乞人： 乞丐。
• 不屑 (bú xiè)： 輕視而不願意接受。
白話譯文：
「一筐飯，一碗湯，得到就能活下去，得不到就會餓死。但是，如果用吆喝呼喝的態度給人，路過的餓漢也不會接受；如果用腳踢過再給人，即使是乞丐也不屑於接受。」
[快速理解💡]
這是最有力的例證！連生命垂危的乞丐，面對侮辱性的施捨，都會為了尊嚴（義）而拒絕食物（生）。這就證明了，即使是最卑微的人，內心深處也存在著「捨生取義」的本心。
第五段：對比批判，感嘆世人失其「本心」
原文： 「萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」
字詞解說：
• 萬鍾 (wàn zhōng)： 指優厚的俸祿。鍾，古代的容量單位。
• 辯 (biàn)： 通「辨」，辨別，計較。
• 何加焉： 對我有什麼好處呢？（反問語氣）
• 奉： 侍奉。
• 所識窮乏者得我與： 所認識的窮人感激我嗎？「與」通「歟」，表示疑問。
• 鄉 (xiàng)： 通「向」，從前，剛才。
• 已： 停止。
• 此之謂失其本心： 這就叫做失去了他原本善良的心。
白話譯文：
「（可是有些人）為了優厚的俸祿，就不顧禮義地接受了。這萬鍾的俸祿對我來說有什麼意義呢？是為了華美的房屋，妻妾的侍奉，還是為了讓我所認識的窮人感激我呢？從前，寧願死也不接受（侮辱性的施捨），現在卻為了華美的房屋而接受了；從前，寧願死也不接受，現在卻為了妻妾的侍奉而接受了；從前，寧願死也不接受，現在卻為了讓所認識的窮人感激我而接受了。這種行為還不能停止嗎？這就叫做喪失了他善良的本心。」
[快速理解💡]
這段是強烈的對比和批判。孟子把前面「乞丐不食嗟來之食」的例子，和現在有些人為了物質利益（豪宅、妻妾、虛名）而放棄原則的行為對比。
• 昔（鄉）： 為了尊嚴，寧死不吃嗟來之食。
• 今： 為了利益，不顧禮義也接受。
孟子感嘆，這些人為了外在的慾望，丟失了比生命更重要的「本心」。
✨ 本節重點 (Key Takeaway)
文章的結構是層層遞進的：
1. 用比喻提出「捨生取義」的論點。
2. 從哲理上解釋為什麼義比生重要。
3. 論證「重義輕生」是人的天性（本心）。
4. 用乞丐的例子證明。
5. 對比現實中人們為利益放棄本心的行為，發出批判和感嘆。
第三站：論證手法與寫作特色 (DSE 必考！)
這是 DSE 閱讀卷最常考的部分，一定要掌握！
1. 比喻論證 (Analogy)
• 作用： 將抽象的道理具體化，讓讀者更容易理解。
• 例子： 以「舍魚而取熊掌」比喻「舍生而取義」。
• 分析： 孟子先用一個大家都有的經驗（選更好吃的食物）來建立一個共識：在兩者不能兼得時，應選擇價值更高者。然後，他順勢將這個邏輯套用到「生」與「義」的選擇上，指出「義」的價值更高，因此應該「舍生取義」。這樣一來，深奧的哲理就變得淺白易懂了。
2. 對比論證 (Contrast)
• 作用： 透過比較兩種相反或不同的事物，使觀點更加鮮明突出。
• 例子一： 將「乞人不屑也」與「萬鍾則不辯禮義而受之」進行對比。
• 分析： 一邊是生命垂危的乞丐，為了尊嚴而拒絕活命的食物；另一邊是生活無憂的人，為了更多的財富和享受而拋棄禮義。這種強烈的對比，突顯了後者「失其本心」的可悲，也強化了「義」應當重於物質利益的觀點。
• 例子二： 將「賢者」與「人皆有之」進行對比。
• 分析： 孟子指出，不是只有聖賢才有「本心」，而是人人都有。賢者和普通人的差別，只在於賢者能「勿喪耳」（不丟失它）。這既強調了「本心」的普遍性，也鼓勵了普通人去持守自己的本心。
3. 舉例論證 (Exemplification)
• 作用： 用具體事例來證明論點，使論證更有說服力。
• 例子： 「一簞食，一豆羹」的例子。
• 分析： 孟子沒有空談理論，而是描繪了一個極端的場景：一個餓得快死的人，面對帶有侮辱性的施捨時的反應。這個乞丐的選擇（寧死不受辱）是一個非常有力的證據，證明了即使在最極端的情況下，人內心深處仍然有比生命更重要的東西——尊嚴和道義。
4. 層層遞進 (Layered Argumentation)
• 作用： 論證結構嚴謹，一環扣一環，使讀者自然而然地接受作者的結論。
• 結構：
提出觀點 (比喻) → 深入闡釋 → 證明普遍性 (反證) → 舉例證明 → 對比批判 (反面例子)。
• 分析： 整篇文章的論證就像在剝洋蔥，一層一層地深入核心。從一個簡單的生活選擇，到一個深刻的哲學命題，再到人性的普遍心理，最後落到對社會現實的批判。這種結構讓文章的說服力極強。
[溫馨提示 Quick Review]
考試時回答論證手法的題目，切忌只寫手法名稱！ 一定要遵循三步曲：
1. 指出手法： 作者運用了比喻論證／對比論證。
2. 引用原文： 例如，作者以「舍魚取熊掌」比喻「舍生取義」。
3. 解釋作用： 說明該手法如何幫助作者闡明「義比生更重要」以及「人應持守本心」的道理。
第四站：主旨思想 (Theme)
如果用一句話總結這篇文章，那就是：
文章通過「魚與熊掌」的比喻，論證了「舍生取義」的價值觀，並指出這種重視道義的「本心」是人人皆有的。作者藉此批判了當時社會上那些為了物質利益而喪失「本心」的人，旨在喚醒人們對道德原則的堅守。
核心概念：
• 義 (Righteousness)： 超越生命的最高道德原則和人格尊嚴。
• 本心 (Original Heart)： 人與生俱來的、善良的、知善惡、有羞恥感的內心。這是孟子「性善論」的基礎。守住「本心」就能行「義」，丟失「本心」就會利慾薰心。
✨ 最終重點 (Final Takeaway)
《魚我所欲也》不只是一篇古文，它其實是在問我們每一個人：在你的生活中，什麼是你的「魚」，什麼又是你的「熊掌」？當誠信、尊嚴、善良（義）與金錢、名譽、方便（利）發生衝突時，你會如何選擇？孟子相信，你的內心深處（本心）其實早已有了答案。
希望這份筆記能幫助你更好地理解這篇經典。記得多讀幾遍原文，試著背誦關鍵句子，考試時自然就能得心應手！加油！